بچه های سایبری

خودبرتر بینی و غرور، از صفات بارز وهابیت

یکی از دلایل وارد نمودن این همه اتهام از طرف وهابیان برعلیه شیعه، این است که خودشان را بالاتر و برتر از دیگران می دانند و حتی فقط خودشان را مسلمان واقعی می دانند! و واقع این است که در جهل مرکب به سر می برند و یا این که برای حفظ جایگاه و ریاستشان حقیقت را مخفی نگه می دارند.   قرآن کریم می فرماید:

       تِلْکَ الدَّارُ الاَْخِرَةُ نجَْعَلُهَا لِلَّذِینَ لَا یُرِیدُونَ عُلُوًّا فىِ الْأَرْضِ وَ لَا فَسَادًا  وَ الْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِین[1]‏                     

(آرى) این سراى آخرت را (تنها) براى کسانى قرار مى‏دهیم که اراده برترى‏جویى در زمین و فساد را ندارند و عاقبت نیک، براى پرهیزگاران است

غرور از بدترین صفات اخلاقی است که بسیاری از گناهان و رذایل دیگرِ اخلاقی، از آن ناشی می شود و تا آن جا خطرناک است که موجودی مانند شیطان را که روزی طاووس الملائکه بود و شش هزار سال به عبادت پرداخته بود را به زمین می زند و از درگاه خداوند می راند؛ همان طور که در زمان ما شاگردان همان شیطان را از پیشگاه حضرت حق رانده است. آنان مصداق بارز این آیه قرآن می باشند که:

>الَّذِینَ ضَلَّ سَعْیهُُمْ فىِ الحَْیَوةِ الدُّنْیَا وَ هُمْ یحَْسَبُونَ انهَُّمْ یحُْسِنُونَ صُنْعًا[2]

>آن ها که تلاش هایشان در زندگى دنیا گم (و نابود) شده؛ با این حال، مى‏پندارند کار نیک انجام مى‏دهند!»

[1]  سوره قصص آیه 83

[2]  سوره کهف آیة104

 استهزاء مسلمانان توسط وهابیت

وهابی ها کسانی هستند که ادعا می کنند مسلمان واقعی هستند، اما عمل به دستورهای قرآن نمی کنند؛ یکی از کارهای زشت آنان که در مکه و مدینه نیز زیاد دیده می شود و نشان غرور بی حدو اندازه آنان است، تمسخر مسلمانان دیگر، بویژه شیعیان است؛ آنان شیعیان را به هنگام نماز خواندن و یا وضو گرفتن، به باد مسخره کردن و خندیدن می گیرند و البته در سخنرانی های متعدد و در جلساتی که مخفی هم نمی کنند، شهادت حضرت زهراعلیهاسلام و حتی مهدویت را نیز به باد تمسخر می گیرند و از شیعیان به مجوس یاد می کنند، در حالی که قرآن کریم می فرماید:

یَأَیهَُّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ لَا یَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسىَ ان یَکُونُواْ خَیرًْا مِّنهُْمْ وَ لَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسىَ ان یَکُنَّ خَیرًْا مِّنهُْنَّ  وَ لَا تَلْمِزُواْ انفُسَکمُ‏ْ وَ لَا تَنَابَزُواْ بِالْأَلْقَابِ  بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْایمَانِ  وَ مَن لَّمْ یَتُبْ فَأُوْلَئکَ هُمُ الظَّالِمُون[1]‏

اى کسانى که ایمان آورده‏اید! نباید گروهى از مردان شما گروه دیگر را مسخره کنند، شاید آن ها از این ها بهتر باشند و نه نى ن دیگر را، شاید آنان بهتر از اینان باشند و یکدیگر را مورد طعن و عیبجویى قرار ندهید و با القاب زشت و ناپسند یکدیگر را یاد نکنید؛ بسیار بد است که بر کسى پس از ایمان، نام کفرآمیز بگذارید و آن ها که توبه نکنند، ظالم و ستمگرند.

بنابراین آیه، مسخره کردن و لقب بددادن به دیگران، یک کار خلاف اخلاق انسانی و اسلامی است؛ شکی نیست که  اختلاف بین مسلمانان و وهابیون، یک اختلاف عقیدتی است که باید با بحث و گفتگوهای علمی دقیق حل شود و بحمدالله دانشمندان بزرگ شیعه و اهل سنت جواب عقاید انحرافی وهابیت را داده اند که این جواب ها در کتاب های مفصلی که در این زمینه نگاشته شده است موجود است؛ آنان نیز اگر می توانند باید به صورت مستدل جواب بگویند و تمسخر نشانه این است که طرف مقابل دستش از ادله محکم و متقن خالی است و برای نجات خود به هر علف هرزی چنگ می زند! ما هم در جواب آنان این آیه قرآن را می گوئیم:

>قُلْ هاتُوا بُرْهانَکُمْ انْ کُنْتُمْ صادِقین:[2] اگر راست گو هستید، دلیل و برهان خود را بیاورید.

اخیرا یکی از چهره‌های وهابی لبنان، با به کار بردن جملاتی توهین آمیز، حضرت امام حسین علیه السلام را مورد اهانت و تمسخر قرار داده است. "عبدالرحمن محمد سعید الدمشقیه" از چهره‌های سرشناس وهابی لبنان که به دلیل برخی مسائل غیراخلاقی از دانشکده "شریعت اسلامی الازهر"  لبنان اخراج شده، در اظهاراتی که در ویدئویی منتشر شده و در سایت یوتیوب منعکس شد، حضرت امام حسین علیه السلام را مورد اهانت و تمسخر قرار داد؛ انتشار اظهارات توهین آمیز این چهره وهابی مزدور آل سعود، همواره انتقادات و واکنش‌های زیادی از سوی مسلمانان به دنبال داشته است.»[3]

وهابی های ناصبی در سایت یوتیوب، آیت الله خوئی رحمت الله علیه را مسخره می کنند و هم چنین شهید محمد صدر رحمت الله علیه را نیز به خاطر پوشیدن کفن در هنگام نماز جمعه ای که در مسجد کوفه اقامه می کرد، مورد تمسخر قرار می دهند.

[1]  سوره حجرات آیه 11

[2]  سوره بقره آیه111

[3]  خبرگزاری شبستان

علاوه بر فتواهای عجیبی که آنان برای ن صادر کرده اند، مناسب است که مقداری به موضوع فساد اخلاقی در فتواهای آنان بپردازیم.

شیخ سعیدی” مفتی وهابیت ِبحرین در جدید ترین فتوای خود، دست دادن و روبوسی با ن نامحرم برای نخست وزیر را حلال دانسته است!؛ او گفته: آقای نخست وزیر ولی أمر مردم به شمار می رود، لذا ممکن است برخی اعمالی که برای مردم حرام  است، برای وی حلال باشد!؛ به گزارش گروه فرق ضاله تیتریک، تاکنون بارها و بارها چهره ها و مفتی های سرشناس وهابی با صدور فتواهای عجیب جنسی، چهره نهفته و واقعی فرقه ضاله و ساختگی وهابیت را نشان داده اند؛ از فتواهای ازدواج با ن باردار و دختران در سوریه گرفته تا سوء استفاده جنسی از دختران عراقی پس از حمله آمریکا، همه و همه نمونه هایی چند، از ده ها فتوا و رخداد غیر اخلاقی وهابیت است.
اما در جدید ترین رسوایی اخلاقی یکی از مفتی های سرشناس وهابیت، شیخ یاسر برهامی» از سلفی های مصر در یک برنامه زنده تلویزیونی از جایز بودن نزدیکی با دختران 3 ساله سخن گفت!؛ وی که در شبکه ماهواره ای "دریم" سخن می گفت، در ادامه گفت: دین اسلام اجازه داده که از سن 3 سالگی با دختران نزدیکی شود؛ بنده این فتوا را بر اساس آیات قرآن کریم صادر کرده ام!!

اگر مردى آلتش را در پارچه اى بپیچد، سپس با زنى نزدیکى کند ومنى اش را داخل رحم نریزد، نه غسل بر او واجب مى شود و نه حدّ ، و ضررى به عباداتش هم نمى زند؛ این سخن از شخصى است بنام عبد القاهر تمیمى که نویسنده کتاب طبقات الشافعیّة او را پیشوایى بزرگ وجلیل القدر و دانشمندى که آوازه علمى اش گیتى را فرا گرفته و علوم ودانشش به خراسان حمل مى‏‏شد معرّفى کرده است
ابن نُجیم حنفى با یک درجه تخفیف همین فتوا را به گونه اى دیگر صادر کرده و مى گوید: اگر مردى آلتش را در پارچه اى بپیچد و با زنى نزدیکى کند پس اگر احساس لذّت کند و حرارت و گرماى درون را لمس کرد حجّ او باطل مى شود، وگر نه ضررى نخواهد داشت!

شاید این فتواها به خاطر فتوای أبوحنیفه است که گفته است: اگر مردى در برابرِ قرار داد ده درهم ش ازدواج و نزدیکى نماید کار نخواهد بود و حدّ کار هم بر وى جارى نمى شود، و اگر مردى آلتش را در پارچه اى به پیچد و با زنى همبستر شود کار نیست و حدّ بر او جارى نمى شود  این سخنان و فتواها حریم قانون خدا را مى شکند و فحشا و گناه را در بین جامعه اسلامى گسترش مى دهد؛ آیا اسلام نابى که از آن دم مى زنند همین است؟

از سوی دیگر شیخ جاسم السعیدی مفتی سرشناس وهابیون بحرین نیز در فتوایی گفته: همان طور که قبلا هم اعلام کرده بودم، اگر هدف بر طرف کردن کمبود بودجه و ناتوانی اقتصادی بحرین باشد، فروش مشروبات الکلی و تجارت جنسی به اندازه مورد نیاز، البته با اجازه ولی أمر، جایز است!. این فتاوی در صورتی از علمای وهابی صادر می شود که به وضوح، مخالف آیات شریفه قرآن، در خصوص مطلق حرمت شراب است.

 شیخ اسامه القوصی مفتی سرشناس وهابیت نیز در مصر در جدیدترین فتوای خود، دیدن صحنه های غیراخلاقی موجود در فیلم ها را حلال دانست! صدور این فتوا توسط این مفتی سلفی، خشم و اعتراض شدید افکار عمومی مصر را برانگیخته و صدور چنین فتوایی را فاسد کننده جامعه مصر و عاملی برای نابودی بنیان خانواده دانستند. او در این باره می گوید: در سوره یوسف آیاتی وجود دارد که چگونگی رفتار جنسی همسر عزیز مصر را نشان می دهد! با توجه به وجود این آیه، بودن صحنه های غیراخلاقی در فیلم، امری حلال شمرده می شود؛ البته به شرطی که با هدف هدایت امت باشد! اسامه القوصی مبلّغ سلفی مصری با تشبیه فیلم های غیر اخلاقی به داستان حضرت یوسف علیه السلام اظهار داشت: چون نتیجه داستان حضرت یوسف خوب بوده، فیلم های ضد اخلاقی نیز بلا مانع است و می تواند موجب هدایت و دوری فرد از معصیت شود.

از طرفی، بسیاری از علمای وهابی با صدور فتوایی که به جهاد نکاح» مشهور شده است، از ن جهان عرب خواسته اند، به سوریه روند و بدون ازدواج دائم، خود را در اختیار شورشیان مسلح قرار دهند، تا نیاز جنسی آنان ء شود.

به گزارش شیعه آنلاین به نقل از شبستان، یکی از علمای وهابی سعودی در فتوایی جواز ازدواج هم جنس گرایان را اعلام کرد؛ در راستای فتواهای عجیب علمای سعودی، عیسی بن صالح» یکی از علمای وهابی عربستان ازدواج مرد با مرد دیگر را ( ازدواج همجنس گرایان) جایز دانست.

اگر شخصی دخترش را که در مشرق زمین است برای مردی که در مغرب زمین است عقد کند و پس از گذشت شش ماه این دختر صاحب فرزند شود، این فرزند از آن پدری است که در مغرب زمین زندگی می کرد حتی اگر چند سال گذشته باشد و این مرد و زن هرگز به هم نرسیده و نزدیکی نکرده باشند و هم چنین اگر کسى را از لحظه عقد ازدواج به مدّت پنج سال زیر نظر نگهبانان زندانى کنند، سپس آزاد شود و به منزلش برود و تعدادى فرزند در کنار همسرش ببیند همه آنان فرزندان وى خواهند بود اگر چه فرصت یک لحظه دیدار و ملاقات با همسرش را پس از عقد نداشته است.

فتواى امام مالک و به تبع او شافعى در حلال بودن ازدواج پدر با دخترش که از طریق غیر مشروع یعنى به دنیا آمده باشد و هم چنین و دختر پسر و دختر دخترش که به همین روش به دنیا آمده باشند از فتواهاى عجیب روزگار است و دلیلى که بر جواز آن نیز آورده است نادر تر از خود حکم و شنیدنى است؛ وى مى گوید: به این دلیل نکاح جایز است که این پدر و دختر شرعاً با یکدیگر نسبتى ندارند و بیگانه هستند و چون از راه غیر مشروع متولّد شده است ارث نمى برد و نفقه او هم واجب نیست.

مالک و شافعی فتوا داده اند: نکاح و ازدواج با دختر و خواهر و دختر فرزند و دختر برادر و دختر دختر جایز می باشد.

به یاد داشته باشید که اگر چند نفر از شیر یک گوسفند استفاده کنند خواهر و برادر رضاعى مى شوند و داستان محرمیّت و حرمت ازدواج دامنگیرشان خواهد شد؛ شاید در آغاز از شنیدن و خواندن این مطلب تعجّب کنید و به دنبال گوینده و صاحب این فتوا باشید، و او را شخصى مجهول و بى اطلاع از احکام و دستورات شرع به نامید، ولى وقتى که گوینده این سخن شخصى مانند محمّد بن إسماعیل بخارى صاحب و نویسنده معتبرترین کتاب صحیح اهل سنت باشد تعجّب شما بیشتر و بیشتر خواهد شد؛ این فتوا را سرخسى در کتاب مبسوط از قول بخارى نقل کرده و خودش به جنگ وى رفته و مى گوید: اگر دو پسر بچّه ازگوسفند و یا گاوى هم زمان شیر بخورند حرمت رضاع و شیر خوارگى محقّق نخواهد شد، زیرا در رضاع و شیرخوارگى نسب شرط است و بین انسان و حیوان نسبتى وجود ندارد. بنابراین خوردن شیر حیوان موجب تحقّق رضاع و حرمت چیزى نخواهد شد؛ سپس مى گوید: همین فتوا سبب اخراج و تبعید بخارى از بخارا شد.  

ابن حزم گفته است: استمناء مرد همانند بازى کردن زن با فرجش مباح است و حرام نیست؛ سپس به دو آیه از قرآن استدلال مى کند ومى گوید: خداوند در این آیه فرموده است: (وقد فصّل لکم ما حرّم علیکم) و چون تفصیلى در باره استمناء نیامده است پس جایز است. و نیز در این آیه که فرموده است: (خلق لکم ما فی الأرض جمیعا) و در ادامه مى گوید: چون از مکارم اخلاق و فضایل نیست گروهى از آن اکراه داشته و گروهى آن را جایز دانسته اند.

ابن مفلح (از علمای اهل سنت) می گوید: زن نیز مانند مرد می تواند چیزی شبیه آلت را برای خود استعمال کند؛ سپس ادامه می دهد: استمناء عبارت است از کاری که به واسطه آن منی از انسان خارج شود و امام احمد بن حنبل با وجود ورع و تقوایی که داشت این کار را جایز می دانست؛ چرا که این کار خارج کردن مواد زائد از بدن است! لذا انسان می تواند هر وقت لازم بود این کار را انجام دهد و اصل وریشه آن به حجامت و رگ زنی برمی گردد!

شافعی (رئیس شافعیه) منی را پاک می داند، به سبب آن که خداوند در قرآن می فرماید: "ما بنی آدم را گرامی داشتیم." پس چگونه او را گرامی دارد در حالی که منی که اصل اوست نجس باشد.

أحمد بن محمّد صاوى از فقیهان گروه و فرقه مالکى فتوا مى دهد: اگر شخصى با تمام بدنش داخل عورت زنى بشود نزد ما نصى بر حکم و وظیفه او نیست؛ ولى جناب شافعى گفته است: اگر اوّل با آلتش داخل شود بر هر دو غسل واجب است و گر نه واجب نیست. و از آن بدتر تراوشات فکرى اسلام شناس سنّت پیشه دیگر است که گفته است: اگر مردى آلتش را در آلت مرد دیگرى داخل نماید بر هر دو نفر غسل واجب مى شود.

اگر مردى از قسمت پایین بدن همسرش داخل شکمش شود آیا غسل بر وى واجب است، یا نه؟ جواب داده اند: اگر از پاهایش داخل شده باشد غسل واجب است و اگر با سرش داخل شده باشد واجب نیست.

ابن قیم جوزیه در کتاب اغاثة اللهفان 2/515 نوشته است که: یکی از علمای اهل تسنن کتابی در حلال بودن لواط به فتوای مالک نوشته است! و نیز ابن شهر آشوب نقل کرده است که جاحظ نیز کتابی دارد به نام "دارئة الحد عمن یتعاطی الغلمان" یعنی برداشته شدن حد از کسانی که با نوجوانان لواط می کنند.

اگر تا کنون شنیده بودید که سگ و خوک نجس و حرام گوشت هستند ولى بشنوید که رئیس فرقه مالکی ها فتوا به پاکى و حلیّت داده است، و مى گوید: سگ ها و خوک ها طاهر و پاک هستند و نیم خورده آنان نیز پاک و مى شود با آن وضو گرفت و آن را نوشید واگر پوزه آنان با غذا تماسّ پیدا کرد آن غذا حرام نیست و دستور به شستن ظرف غذا صرفاً از روى تعبّد است نه دلیل شرعى.

فتواهای مفتِ مفتیان سلفی، برای ن

ما برای آشنایی بیشتر با این فرقه ضاله، تنها به بعضی از فتواهای مفتیان وهابی در مورد ن می پردازیم.

رانندگی ن حرام و رانندگان زن شلاق دارند و هم چنین داشتن گواهی نامه برای آنان ممنوع می باشد؛[2] برداشتن ابرو حرام است؛ خوردن موز و خیار برای ن حرام است!؛ خرید موز و خیار برای ن حرام است؛[3] مردها می توانند ن خود را تنها با یک پیامک طلاق دهند؛[4] دختران مسلمان هرگز نمی توانند در نمایش ها نقش پسران را بازی کنند؛ خوابیدن زن در کنار دیوار به دلیل این که کلمه دیوار مذکر است حرام است!؛ حضور هر دختری با پدرش در یک مکان خلوت حرام است؛ دیدن مردان در شبکه های دینی بر ن حرام است؛ مرد ها می توانند در محل کار خود با ن نامحرم محرم شوند، در صورتی که از سینه آن ن شیر بنوشند!.[5]

زیارت قبور برای ن حرام است؛ ن می توانند چند همسر داشته باشند؛ ن حق شرکت در انتخابات و حق رأی را ندارند؛[6] ن حق داشتن محافظ شخصی و بادی گارد را ندارند زیرا این کار "خلو" غیر شرعی به حساب می آید و حرام است؛ ن رقاصه می توانند بدون پوشش نماز بخوانند؛ مسافرت زن بدون محرم حرام است؛[7] استفاده ن از اینترنت حرام است،[8] مگر این که شخص محرمی کنارش بنشیند؛ شرکت ن در تشییع جنازه حرام است؛ داشتن شناسنامه برای ن در کشور ام القرای وهابیت ممنوع است؛[9] بوسیدن همسر وضو را باطل می کند!؛[10] کار کردن ن به عنوان "فروشنده" حرام است؛ فعالیت ن در فروشگاه های مخصوص لباس نه ممنوع است!؛ دیدن چهره‌ نامزد از طریق اینترنت حرام است!.[11]

 برای نمونه فخرالدین زیلعى حنفی فتوایى را با استفاده و استناد به آیه اى از قرآن کریم از قاسم بن إبراهیم» نقل مى کند که بر اساس آن هر مردى مى تواند تعداد نه” همسر در آن واحد داشته باشد!؛ وى در این باره مى گوید: خداوند ازدواج با دو زن را با عبارت مثنى» جایز دانسته است، و در ادامه این عبارت را ثلاث و رباع» با واو عطف که به معناى جمع است ذکر فرموده است، پس در این صورت مجموع نى که براى انسان جایز است، نه زن مى شود!!! فخرالدین زیلعى حنفى در ادامه مى افزاد: نخعى» و إبن أبی لیلى» نیز چنین فتوایى را صادر کرده اند؛ از این مهم تر سخن کسانى است که حد و مرزى در تعداد همسران نمى شناسند، مانند شوکانى» به نقل از ظاهریة»، و ابن صباغ» و عمرانى» و قاسمیه» از فرق زیدیه و نظام الدین أعرج» او در تفسیر آیه: فانکحوا ما طاب لکم من النساء” مى گوید: گروهى از این آیه این گونه استفاده کرده اند که در تعداد همسر هیچ محدودیتى وجود ندارد زیرا آیه اطلاق” دارد و خداوند عدد خاصى را بیان نفرموده است.[12]
در همین حال ابن حزم» در سخنى افتراء آمیز شیعیان را متهم مى کند که آنان داشتن نه” همسر را در آن واحد جایز مى دانند، ولى منبع مرجع این سخن را ذکر نکرده است.

اما درحالی که ن در کشور عربستان، از هرگونه حق و حقوقی که خداوند و دین اسلام آن ها را بهره‌مند ساخته، محروم هستند، ن و دختران خاندان سعودی، نه‌تنها اصول و مبادی دین اسلام، بلکه آیین وهابیت را هم که به آن ایمان و باور دارند زیر پا می‌گذارند؛ بسیاری از عکس های دختران بی حجاب و آرایش کرده مسئولین و بزرگان عربستان، حتی در هنگام رانندگی و. فضاهای مجازی را پرکرده است.

در نمونه دیگری از این گونه فتواها، یکی از سلفی های وهابی که بر روی صفحه تویتر، خود را "علامه ابوالبراء" می خواند، با صدور فتوایی اعلام کرد: روشن کردن کولر برای زن، در غیاب شوهر حرام است؛ این علامه سعودی در توجیه این فتوا تاکید کرد: اقدام زن در روشن کردن کولر در غیاب شوهر، مساله ای بسیار خطرناک است و می تواند به رواج فحشا در جامعه بیانجامد؛ وی افزود: وقتی زنی در غیاب شوهر خود کولر خانه را روشن کند، ممکن است همسایه متوجه شود که زن در منزل است و به همین سبب مرتکب و فحشا شود![13]

[1]  سوره نحل آیة97

[2]  پایگاه خبری رویداد

[3]  مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر علیه السلام بر اساس گزارش تایم

[4]  همان و شیعه آنلاین

[5]  شیعه آنلاین از رومه المشهد مصر و خبرگزاری صدای افغان (آوا) و صحیح مسلم ج2 ص1076 (الرضاع) و سنن ابن داوود ج 2 ص388 ح15 و مسندحنبل ج6 ص201 

[6]    www.shia-news.com/fa/news/27192 خبرگزاری شیعه نیوز

^[7]     www.shia-online.ir/article.asp?id=19127 خبرگزاری شیعه آنلاین  ‏

forum.imamhussein.tv/archive/index.php/t^[8]‏ انجمن شبکه جهانی امام حسین علیه السلام

 forum.hammihan.com^[9]      شبکه اجتماعی ایرانیان هم میهن

[10]  خبرگزاری شیعه آنلاین

[11]   خبرگزاری جام نیوز

[12]   پایگاه فرهنگی مهدوی به نقل از تبیین الحقائق ج2 ص112 و نفحات الأزهار ج4 ص248 و غرائب القرآن ج4 ص172   

[13]   برخط نیوز و جام نیوز

پایمال کردن حقوق ن و تحقیر آنان

در مسلک وهابیت، زن هیچ جایگاهی ندارد و هم چون زمان جاهلیت قبل از اسلام، حتی از کوچک ترین حقوق یک انسان بی بهره است؛ وهابیت از ن تنها برای استفاده و تولید مثل و یا کار کردن استفاده می کنند و کمترین حقوق آنان را ضایع می کنند، در حالی که قرآن کریم می فرماید: مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَکَرٍ اوْ انثىَ‏ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیَوةً طَیِّبَةً وَ لَنَجْزِیَنَّهُمْ اجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا کَانُواْ یَعْمَلُون[1]‏                             

هر کس کار شایسته‏اى انجام دهد، خواه مرد باشد یا زن، در حالى که مؤمن است، او را به حیاتى پاک زنده مى‏داریم و پاداش آن ها را به بهترین اعمالى که انجام مى‏دادند، خواهیم داد.

طبق این آیه، هم مرد و هم زن، دارای احترامند و در پیشگاه خداوند مهربان، یکسان هستند.

بر خلاف فضای سنگین مکه و مدینه، در سایر شهرهای عربستان مقوله حجاب رنگ دیگری به خود می‌گیرد؛ در محل‌‌های کاری و تفریحی شهرهای دیگر نظیر ریاض و سواحل تفریحی جده، فضای فرهنگی به صورتی ترسیم شده که بیننده در نگاه اول از مشاهده چنین تصاویری در عربستان سعودی شوکه می‌شود، بویژه اگر این بیننده، زائری باشد که تنها شهرهای مذهبی مانند مکه و مدینه را دیده و اوضاع آن را به تمام شهرهای این کشور تعمیم می‌دهد.

 شهرها و اماکن تفریحی در عربستان مانند ریاض و جده از مناطقی هستند که میزان فساد و بی‌حجابی در آن ها در حد بی‌سابقه‌ای افزایش یافته است؛ برای روشن شدن ابعاد این فساد، تنها به ذکر یکی از اماکن تفریحی درشهر جده می‌پردازیم.

منطقه "درة العرس" تفرجگاهی ساحلی است که با عبور از حجاب افراطی مد نظر مفتیان وهابی، به اوج بی بندوباری و هرج و مرج جنسی رسیده است؛ در این منطقه که تحت تدابیر شدید قرار دارد، از گرفتن تصاویر مربوط به تفریحات ناسالمی که در آن وجود دارد ممانعت می‌شود، اما چندی پیش، انتشار برخی تصاویر از داخل این مجتمع تفریحی، عمق رسوایی خاندان سعودی را در برداشت؛ اختلاط دختر و پسر،‌ اسکی روی آب ن، اختلاط شهروندان سعودی با گردشگران فاسدالاخلاق بیگانه، شرب خمر و بی حجابی از جمله مظاهر ناهنجاری های اخلاقی و دین ستیزی در منطقه درة العرس است.[2]

[1]  سایت برداشت نیوز 14شهریور 1390

[2]  برخط نیوز و جام نیوز

بدحجابی و بی حجابی در وهابیت

احمد بن قاسم الغامدی" مفتی جوان اهل سنت که سمت‌های مهمی در اداره کل امر به معروف و نهی از منکر نیز دارد، به تازگی فتوای عجیبی درباره حجاب صادر کرده و مدعی شده که آیه وجوب حجاب، صرفاً برای حفظ شأن ن پیامبر نازل شده و عموم مسلمانان را شامل نمی‌شود![1]

در دو شهر مدینه منوره و مکه مکرمه، نوع حجاب عمومی خانم‌ها پوششی است که بر اساس آن، ن حتی باید دست‌ها و صورت خود را نیز بپوشانند و تنها چشم‌های آن ها برای دیدن اطراف باز خواهد بود. فضای عمومی و فرهنگی شهرهای مکه و مدینه به این صورت است و همین فضاست که برخی زائران ایرانی را به این گمان باطل می‌رساند که حاکمیت عربستان سعودی نسبت به رعایت اصول مربوط به حجاب موفق بوده است و این درست همان اشتباهی است که برخی درباره نمازهای جماعت در این کشور که منحصر به رعایت ظواهر است، مرتکب می‌شوند، در حالی که همه این کارها برای عوام فریبی است.

بازدید از فیس بوک حرام است؛ حرام است حاجی اضافه وزن پیدا کند؛ آتش‏نشانان روزه کله‏گنجشکی بگیرند؛ هنگام قطع برق روزه نگیرید؛ هرکس از آنفلوانزای خوکی بمیرد "شهید" است!؛ مرگ به سبب طاعون، شهادت است؛ با کشتن هفت محب اهل بیت، بهشت بروید!؛ خوردن گوشت ذبح شده بدست شیعیان حرام است!؛ همسایه می تواند زن وشوهر همسایه را طلاق دهد!؛ گفتن بسم الله الرّحمن الرّحیم بدعت است؛  قامت خدای وهابیت 60 ذراع است! (آنان قائل به جسم بودن خداوند هستند!) خوردن گوشت جن حلال است!؛ هم کاران بی‏نماز خود را بکشید!؛ مسلمانی که بر اثر ایدز بمیرد شهید است!؛ هیچ یک از اشتباهات و خلاف های صحابه را نقل نکنید؛ بستن کمربند ایمنی حرام است! زیرا مانع قضا و قدر می شود!؛ شستن گوشت قبل از پختن بدعت است!؛»

 مفتی آنان می گوید: در طول قرون متمادی اهداء گل (طبیعی یا مصنوعی) هیچ گاه جزء سنّت عیادت از بیماران نبوده و این عادتی است که از بلاد کفر وارد شده و عدّه ای که ایمان ضعیفی داشته اند، از آن ها تأثیر گرفته و این عادت را انتقال داده اند. حقیقت این است که بردن گل نفعی برای بیمار ندارد، بلکه تشبّه و تقلید محض از کفّار محسوب می شود و نه هیچ چیز دیگر، و فقط خرج کردن پول در غیر راه درست است که این اعتقاد فاسد را به دنبال دارد که این گل ها باعث شفا می شود! بر این اساس نباید از گل در مورد مذکور استفاده کرد، نه به صورت فروش و نه خرید و نه اهدا

  آنان فتوا داده اند، هر کسی که در بازی فوتبال گل بزند و سپس بدود تا بقیه او را دنبال کنند و بغل نمایند، (همان طور که در آمریکا و فرانسه بازی کنان انجام می دهند) باید به صورتش تف انداخت و تنبیه کرد! زیرا ورزش بدنی شما چه ارتباطی به شادی و بغل کردن و بوسیدن دارد؟ آنان بازی فوتبال را حرام می دانند، مگر با چهارده شرط که فرصت نقل آن نمی باشد.

أحمد حنبل در فتوایى عجیب و غریب در مورد بچّه اى که دو نفر درباره وى ادّعاى پدرى داشته باشند مى گوید: اگر هیچ یک از آن دو نفر دلیل و مدرک قانع کننده اى نداشته باشند و یا دلیل و مدرک هر یک در تضادّ و مخالف دیگرى بود باید آن کودک را بر کسى که قیافه شناس است عرضه کنند پس اگر او تشخیص داد که یکى از آن دو پدر آن کودک است به آن یک نفر ملحق مى شود واگر تشخیص داد که هر دو نفر پدر کودک هستند به هر دو ملحق مى شود و از هر دو ارث مى برد و آن دو نفر هم از او ارث مى برند؛ هم چنین اگر بیش از یک نفر ادّعا داشته باشند، با تشخیص قیافه شناس به همه آنان تعلّق خواهد داشت.

امام غزالى گفته است: حکایت و نقل مقتل حسین بر واعظ و غیر او حرام است، زیرا موجب بغض و دشمنى و سرزنش صحابه که اعلام و بزرگان دین هستند مى شود و آن چه بین آنان از اختلافات و قتل و اسارت پیش آمده است باید توجیهى صحیح براى آن بیان شود چون امکان دارد این حوادث به جهت اشتباه در اجتهاد باشد نه براى طلب ریاست و دنیا پرستى!

تفتازانی در شرح عقائد نسفیه می گوید: نماز پشت سر هر شخص نیک و بدی می توان گذارد به خاطر حدیث پیامبر و نیز به خاطر این که علمای اهل سنت پشت سر هر فاسق و اهل هر نوع هوی و هوس (اگرچه آن اکار و یا لواط کننده ویا شراب خوار باشد) نماز گذارده اند.

خداوند انشاء الله آنان را از خواب غفلت بیدار کند و ما را با اهلبیت علیهم السلام محشور فرماید.